إحداها : « المر » بفتح الميم وكسر الراء ، وحذف الهمزة تخفيفا ، ونسبت للحسن البصري ، والزهري ، وقتادة « 70 » وقد حذف أصحاب هذه اللهجة الهمزة ، ونقلوا حركة الإعراب إلى الساكن قبلها ، كما حذفوا همزة « الخبء » مرفوعا ومنصوبا ومجرورا ، ونقلوا حركة الأعراب إلى الباء ، فقالوا : هذا الخب ورأيت الخب ، ومررت بالخب « كما روى ابن جني رحمه اللّه » « 71 » . ومن النص الذي ساقه ابن جني حول كلمة ( الخبء ) بالخاء الموحدة الفوقية وسكون الباء الموحدة التحتية يلحظ القارئ مدى التصحيف الذي لحق بالكلمة في معجمين كبيرين من معجمات اللغة العربية « لسان العرب » « والصحاح » ( خبأ ) فقد جاء في الأول : « وهي الحب أصلها الهمزة من خبأت إلا أن العرب تركت همزه » وجاء في الثاني : « وهي الحب إلا أن العرب تركت همزه » وضبطت الكلمة في المصدرين بضم الحاء المهملة ، والباء المشددة المضمومة « 1 » . الثانية : « المرء » بضم الميم وسكون الراء ، وجر الهمزة ، وهي لهجة فيها . وقرأ بها ابن أبي إسحاق « 72 » . الثالثة : « المرّ » بفتح الميم وتشديد الراء مع الكسر ، وقرأ بها الزهري وقتادة ، وتخرج هذه القراءة على لهجة من إذا وقف على مثل « خالد » و « فرج » . قال : هذا خالد ، وذاك « فرج » بالتّضعيف ، ولكن الزهري وقتادة ومن قرأ بقراءتهما كانوا يفعلون ذلك في أثناء الوصل أيضا ، إجراء للوصل مجرى الوقف .

--> ( 70 ) شواذ القرآن ص 30 المحتسب 1 / 101 البحر المحيط 1 / 332 . ( 71 ) المحتسب 1 / 101 . ( 1 ) لسان العرب ط / دار صادر - بيروت . الصحاح : تحقيق أحمد عبد الغفور ط / الثانية . وطبعة نديم مرعشلي 1979 - بيروت . ( 72 ) الكشاف 1 / 172 مختصر في شواذ القرآن ص 8 المحتسب 1 / 101 البحر المحيط 1 / 332 .